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Le christianisme et ses juifs: 1800-2000 por Jeanne favret-saadajosee contreras DJVU PDF 978-2020337946

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  • Título Original: Le christianisme et ses juifs: 1800-2000
  • Autor del libro: Jeanne favret-saadajosee contreras
  • ISBN: 978-2020337946
  • Idioma: ES
  • Páginas recuento:477
  • Realese fecha:2008-9-18
  • Descargar Formatos: PDF, EPUB, TXT, CHM, DJVU, DOC, ODF, MOBI
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Le christianisme et ses juifs: 1800-2000 por Jeanne favret-saadajosee contreras DJVU PDF 978-2020337946

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Jeanne Favret-Saada , Josée Contreras

Ce livre entrecroise deux histoires. L'une, locale, minuscule, se focalise sur un village de la Baviè-re catholique, Oberammergau, où- chaque décennie depuis 1634 les habitants jouent un Mystè-re de la Passion du Christ. Au fil des XIXe et XXe siè-cles, ce spectacle religieux draine des publics énormes de toutes confessions, de toutes conditions sociales et provenances (notamment l'Europe et les Etats-Unis), devenant ainsi le drame sacré le plus fréquenté du monde. L'autre histoire se déploie sur la scè-ne européenne puis euro-américaine et concerne les relations des Eglises chrétiennes avec les juifs - comment elles les ont perç-us, pensés et traités au cours du lent processus de leur émancipation politique (1771-1871). La culture antijuive du christianisme et plus particuliè-rement du catholicisme, y apparaî-t sous ses divers aspects : théologique, politique, social et esthétique. Autant de questions absentes des histoires générales du christianisme comme de celles de l'antisémitisme. En point d'orgue, la destruction des juifs d'Europe par le nazisme et le problè-me de la part de responsabilité des Eglises dans cette catastrophe. Sans doute n'ont-elles pas voulu l'extermination, mais elles ont contribué, avec beaucoup d'autres acteurs sociaux, à- la laisser s'accomplir. Les institutions religieuses ne l'ont pas dénoncée. Des chrétiens ordinaires ont participé au meurtre de masse ou à- ses préalables - privations de droits, ghettoï-sation, spoliation, déportations. D'autres chrétiens en sont restés les témoins muets, voire approbateurs. Dè-s 1900, le drame sacré d'Oberammergau a commencé à- ê-tre accusé d'antisémitisme. Aprè-s Auschwitz, ces accusations prennent une tout autre gravité. Les organisations juives international